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2019年春滇黔访宗录(1) 湖北荆州 简斌全

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    [LV.10]以坛为家III

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    发表于 2019-4-15 09:26:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
    2019年春滇黔访宗录(1)
    湖北荆州        简斌全
    线路:荆州一武汉一丽江一宁蒗一丽江永胜一大理一昆明一兴义一望谟一罗甸—惠水—贵阳一仁怀一贵阳一宜昌一荆州
                                                            (一)宁蒗
            2019217日下午动车到汉,地铁到天河机场,晚2235飞机起飞,抵丽江已是凌晨2点,传文宗亲到丽江入住酒店已是3点多
    那夜,丽江有点冷。
    翌日,推开窗,阳光满屋,玉龙雪山一夜又添新白。
            在传文家早餐,火塘前有神位,上书:奏福堂;九天东厨司命灶王府君清河玉池夫人位;搬柴童子,运水郎君;上天呈奏好事,下界普降吉祥。天上彩云之蓝,地下人间烟火,不消说那顿饭,很温馨。早餐后,乘传文二儿子的车一同到宁蒗简良仁宗长家,参加他女儿简婉婷的婚礼。
    五年前,家父梅松公来丽江参加云南简氏的家族会议,突遇车祸,在玉龙雪山下羽化登仙。当时,云南丽江简氏宗亲给予了全力抢救,和善后的妥善安排。我们一行受伤人员在丽江的治疗当中,简良仁宗长和他女儿简婉婷,都是全身心的投入,无微不至,让人感动。后来,梅松先生的纪念碑落成大典,良仁宗长及婉婷又亲临荆州赴会。人非草木,孰能无情。受人滴水,涌泉报之。所以这几年来,我们同云南丽江的简氏宗亲,亲如一家,往来热络。
    车行群山,一夜新白的玉龙雪山,遥遥在望。
    故地重来多故人,
    又起遥思忆前贤。
    知公冰清高洁意,
    漫洒白雪玉龙间。
            据云南丽江简良开先生考证:云南丽江简氏是永康公十三世裔从贵州迁徙至云南省宁蒗县的在国公房后裔。在国公于清乾隆后期从贵州遵义府携家眷逃难至云南永北府蒗蕖州白角坝二官村,即今云南省宁蒗彝族自治县大兴镇胜利村。十四世,在国公之子朝佐、朝卿;十五世起分为三房,朝佐公长子尚惠居宁蒗县城,次子尚莫居宁利乡,朝卿子尚元居金绵乡。
    宁蒗彝族自治县,俗称小凉山,汉民进入更晚,一般在清道光年间白牛厂开采银矿之际,到二十世纪中叶解放前夕,一直处于奴隶制社会,以各种土著夷民为主,是土司统治区域。土司“世领其土,世长其民”,汉族是当地的少数民族。我们这支简姓是最早进入小凉山的汉民之一,简氏先民与同期入主的汉族先民,成为宁蒗汉文化和农耕文明的早期传播者和开拓者,他们和当地土著夷民一道,在长期交往融合中,团结奋斗,和睦相处,为宁蒗开拓建设立下了汗马功劳,是一个值得自豪和骄傲的家族。宁蒗简氏,家父梅松公曾颁奖:彝乡孤旅,范阳典型。
            19日元宵节,婉婷婚礼的第一天,晚上有摩梭女锅庄舞会助兴,很热闹。
            20曰婚礼正期,在宁蒗简氏为望族,流水席从早上8点就开始了。
    我在火塘边与黑彝土司毛忠祥,彝名:摩C拟森,认识。据他自己说是昭觉黑彝土司,现为宁蒗史志办主任,对黑彝家谱有研究和编撰。于是我们饶有兴致讲起了彝族父子联名的家谱,和彝族六祖分支的故事:据彝文史书记载,经洪水泛滥,笃慕(或为仲牟由)骑着马,赶着羊群,为避洪水迁到了高高的乐宜山,娶了三位仙女(与所有的人文起祖一样,在传说里他们都有神的血脉),生下慕雅枯、慕雅切、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐六个儿子史称六祖,后他们繁衍成为武、乍、糯、恒、布、默六个部落。武部落长慕雅枯、乍部落长慕雅切率两支人向南边沿普渡河流域发展,直达现在的滇南及滇西一带。糯部落长慕雅热、恒部落长慕雅卧率两支人,沿金沙江流域逐渐进入现在的凉山、川南及昭通乌蒙山区。布部落长慕克克、默部落长慕齐齐率两支人向中部发展,逐渐发展到现在的曲靖、宣威和贵州的兴义、普安、安顺、威宁、毕节水西一带,其中少部份人南下进入现在的广西隆林等地。
    黑彝土司毛忠祥,彝名:C拟森相见恨晚,互留微信,保持联络。
            21良仁宗长热情挽留,宁蒗又多待一天。
            22日到丽江,午餐后身体疲倦,胸闷气短头昏,估计是有些高原反应,晚餐吃不下旅馆早早休息



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    何德一叶风, 劳烦全荆州!
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     楼主| 发表于 2019-4-15 09:29:08 | 显示全部楼层
    但以诗文娱世界,还凭道德救人心。
    何德一叶风, 劳烦全荆州!
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