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庆远公定居牛栏峡和三公迁喻之时间考

2015-3-7 12:10| 发布者: 简泽宇| 查看: 1743| 评论: 0|原作者: 简梅松|来自: 简斌全

摘要: 庆远公定居牛栏峡和三公迁喻之时间考 简梅松 纵观江西多家谱序,对庆远公官袁州和致仕归蜀受阻而定居牛栏峡,以及三公迁喻之时间岐说纷纭,对后世影响极大,今天到了该澄清的时候了。只有把以上三个问题解决了,其 ...

庆远公定居牛栏峡和三公迁喻之时间考

                                                                                           简梅松

纵观江西多家谱序,对庆远公官袁州和致仕归蜀受阻而定居牛栏峡,以及三公迁喻之时间岐说纷纭,对后世影响极大,今天到了该澄清的时候了。只有把以上三个问题解决了,其它如庆远公到底名什么,是雍公多少世,国鸣公是否任过江州助教,三公是庆远公之子还是庆远公之孙就能说清楚了。尽管问题如此之多,其实是一个时间之辨。现在我们依次从三公派下诸谱序中,摘其有代表性的句段,边列举边指正。

一、桐村派下多家谱序如是说

1、《桐村谱》首修序:“唐宝历(825-827)间,庆远公令吉州安城,升袁州刺史,因乱阻归,遂居宜春牛栏峡。传国鸣公生三子……于宋与南唐交泰间(960年)迁喻之桐村”。(注:该谱创修于元至正间,为从大公序。)

对三公迁喻时间说的正确,而庆远公令安城的时间则错了。

2、白泷斋公序说:“南唐与宋交泰间,三十一府君弟兄始移居桐村”。

3、喻城并白渼谱序(修于元代末)“南唐时三十一府君兄弟复分居新喻……”。

4、云泉辛酉重修谱序:“……历庆远公刺袁州定于牛栏峡”。

5、维嶽公《世系源流序》:“……至南唐时,三十一府君兄弟三人乃迁于桐村。”

注:《桐村谱》中五例,皆言定居牛栏峡是庆远公;三十一府君兄弟于南唐与宋交泰间自牛栏峡迁至桐村。只有一处言庆远公仕袁州在唐宝历间是错的。公元827年至“南唐与宋交泰”间相隔133年。庆远公至三公中隔两代人,顶多60-70年,所以说是错的。

二、枫林派下诸谱序自相矛盾

1、楼山《隆恩堂谱》载:“唐敬宗宝历初(825)二十二世庆公致远仕袁州安福令,调升袁州刺史,累袁主长史武昭之变,燹梗蜀道,遂卜居于牛栏峡。公生川流,川流生东渠,东渠生国齐、国鸣。国鸣公生三子,宋太祖开宝初(968),借游畋为名,乃卜居于新喻之桐村。”(这一条错:二十二世庆远公名宪,字川流,其弟名窒字川汇。序者将庆远中添一“致”字,成多余,既为雍公22世,写在唐宝历初,年代与世代不合;至于说“公生川流”是不知川流即庆远公之字,“川流生东渠,东渠生国鸣”则多出两代!三公卜居于桐村是对的,迁在宋太祖开宝初却迟了十多年。)

2、同为《隆恩堂谱》中陈仲盛序称:“至唐有庆远公,因刺袁州,而家于袁之牛栏峡。”这一条是对的,前序称“庆公致远”此却称“庆远公”,编者为何仍其错误,不予更正?实在令人不解。

3、同谱温彬然序;“传至江州助教国鸣公三子乃为鼎族”。三公派下多家谱牒并未说国鸣公为江州助教,史亦无载,此为生造。

三、白沙派下三篇源流序歧说纷纭

1、官溪增修谱序:“繁传至二十五世元音字国鸣,为江州教谕,宋淳化三年,举家徙于袁州牛栏峡。后游新喻,见喻北蒙峰风土富盛,将三子安于蒙阳之北。”注:既然公生川流“川流生东渠,东渠生国鸣”,二十二世之庆远公加这三代,自然是二十五世了。“江州教谕”,比“江州助教”又升了一级。国鸣公徙于袁州牛栏峡,他的曾祖庆远公到哪里去了!至于“见喻北蒙峰风土富盛”,他在江州(九江)当教谕,对庐山是知道的,比喻北蒙峰更加风土富盛,为什么不定居庐山,却不远四百余里跑到袁州牛栏峡来干什么?在牛栏峡屁股都还没坐热,又“将三子安于蒙阳之北”是太无远见了!所有谱皆称“世昌公出猎,见喻北蒙山之阳风土富盛”,独该序特别,将世昌公换成了国鸣公!而是国鸣公“将三子安于蒙阳之北!”

2、同是官溪谱,在“分迁时地”一文中写道:“雍公二十二世孙温,字庆远,唐敬宗宝历间(825-827年),由蜀中令擢袁州刺史,越二年(827年),因袁主武昭之变,蜀道兵阻,遂相袁之城东二十里之牛栏峡侨寓焉……至二十五世元音字国鸣,宋淳化三年(992)为江州助教,乃迁于桐村。”注:这段话讲了三层意思:(1)雍公二十二世,名温字庆远,于宝历间(825年)为袁州刺史;

2)“越二年(827)因武昭之变,蜀道兵阻,乃定居牛栏峡。”

3)至“二十五世元音字国鸣,宋淳化三年(992)为江州助教,乃迁于桐村。”,现在来分析第一层意思,袁州下任刺史武昭是否有其人,叛变没有?我们不去管它,只讲“蜀道兵阻”。唐敬宗李湛在位只三年,只有宫廷之乱,四川无战事。序中写“蜀道兵阻”不实;第二层意思,是讲国鸣公于江州卸任后定居桐村。那么他的三个儿子韶、頀、武又是什么时候迁新喻桐村的呢?他的爸爸元音不是迁到桐村了吗?下面我们来算个时间帐,然后就此段文字其它内容加以说明。公元825年庆远公做袁州刺史;827年庆远公定居牛栏峡;992年国鸣公为江州助教迁于桐村。从庆远公到国鸣公依序者说是三代人,从公元825年到公元992年中间隔165年,三代人有如此高寿吗?蜀中令刺袁州那是降级,擢是升迁;江州教谕成了助教也是降级;本是世昌公偕二弟迁于桐村,这里变成了国鸣公“将三子安于蒙阳之北”。同一本谱,说法为什么如此矛盾?

所以我说过:我们简家这些老秀才和举人公是既不懂历史又不懂地理的。可是白沙《溯源堂谱》就不是这样说的:

1、光绪二十二年谢松龄序称:“越二十二世庆远公官刺袁州,因乱阻归,遂家于袁州之牛栏峡。江右之有简氏,自庆远公始焉。厥后武公系庆远公之孙,赘婿高安,遂聚族于古镇白沙。”

2、明成化十年甲午三月,时为户部尚书的商辂,在齐道公所修谱中序道:“南唐丙辰,简雍子孙居牛栏峡已五十余载。为征徭苦,简氏三十一府君、三十二府君、三十三府君兄弟三人,始迁临江府新喻县蒙乡,今更昇平乡桐村。……后因国变,仲弟析居枫林,季弟析居筠阳瑞州,美名曰白沙。

以上共举例12条:桐村谱五条,枫林谱三条,白沙谱(含官溪)四条。有十一条写庆远公定居牛栏峡。只有一条是写国鸣公定居牛栏峡。这就肯定了定居牛栏峡的是庆远公;至于迁居桐村(或说离开牛栏峡)的时间,十二条中桐村谱五条,有一条没说离开牛栏峡的时间,其余四条,都说在南唐时或南唐与宋交泰间。枫林谱三条,一条说了离开牛栏峡的时间,有一条说是宋太祖开宝初。白沙派下四条,一条没写离开牛栏峡的时间,三条写了,两条口径一致:有一条写离开牛栏峡是在宋淳化三年,不是国鸣公三个儿子,而是他本人迁于桐村。商辂序不仅指出是南唐间,而且点明是在南唐丙辰(公元956年)。

结论:综观以上十二条,桐村谱5条,枫林谱3条,官溪谱2条,溯源堂谱2条,只有九条讲了离开牛栏峡的时间。其中六条是在南唐或南唐与宋交泰间;一条写“在开宝初”,两条写在“宋淳化三年”。写宋太祖开宝初时间后延太长,与世代不符;写“宋淳化三年”(992)时间后延更长。为了让大家一目了然,我列表如下,请大家仔细比较!

           庆远公令安城和擢升袁州刺史的时间正误表(注:庆远公为雍公22世)

庆远公令安城、擢升袁州刺史的时间

雍公时代

用各谱说法时间减去221年除以30看是多少代

 

各谱说法

公元纪年

公元221

唐宝应间

762-763

公元221

(763-221)÷30=18

缺四世,错!

唐元和间

806-808

公元221

(808-221)÷30=19

缺三世,错!

唐宝历间

826-827

公元221

(827-221)÷30=20

缺二世,错!

唐武德间

618-626

公元221

(626-221)÷30=13

缺九世,大错!

唐末

904年左右

公元221

(904-221)÷30=22

正确!


庆远公定居牛栏峡的原因与时间正误表

定居牛栏峡的原因

发生时间

用发生时间减去221年,再除一代人等于30年,等于多少代

 

刘辟乱蜀

806-808

(808-221)÷30=587÷30=19

缺三世,错!

高崇文领军入蜀

806-808

(808-221)÷30=587÷30=19

缺三世,错!

李顺乱蜀

1177

(1177-221)÷30=956÷30=32

多十世,大错!

王建成都称帝

907

(907-221)÷30=686÷30=22

与庆远公世代符合,对!

袁长史武昭之变

文献无考

 

 

三公迁离牛栏峡定居桐村时间正误表(注:三公为雍公24世)

各谱说法

公元纪年

公式:说法时间—221年÷30=三公世代

 

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